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¿Puede un marido ser cuántico?

¿Puede un marido ser cuántico?

Nociones aparentemente indiscutibles pierden su sentido y cierto sentido común está condenado a la quiebra. Es entonces la extraña y sulfurosa física cuántica la que toma el relevo. Pero, ¿cómo explicar sus leyes? ¿Cómo saber el comportamiento de las partículas, que es tan extraño que es difícil ver cómo podría traducirse al lenguaje ordinario? Durante mucho tiempo consideré que sería necesario desenterrar una especie de lengua extranjera en el corazón mismo del lenguaje, para crear allí nuevos espacios que nos permitieran acoger la originalidad de los mensajes provenientes del mundo cuántico. .

La conversación científica


59 minutos

Pero quizás haya otro camino, que me vino a la mente cuando descubrí un texto de Claude Lévi-Strauss titulado Pensamiento mítico y pensamiento científico.en tu libro

todos somos caníbales. Obviamente, esperamos que este gran antropólogo tenga opiniones culturales, especialmente porque “tener opiniones culturales” es el anagrama de tu nombre. Y, de hecho, tiene algunas visiones culturales y profundas: explica que los fenómenos cuánticos ofenden el sentido común de la misma manera que las construcciones míticas más salvajes. Y argumenta que el mundo que los físicos están tratando de describir sería una especie de equivalente a lo que nuestros antepasados ​​lejanos concibieron como un mundo sobrenatural donde todo sucede de manera diferente que en el mundo ordinario. Para tratar de imaginar este mundo sobrenatural, la gente sin escribir inventó mitos. Es interesante notar, escribe Claude Lévi-Strauss, que al hacerlo, a veces presagiaron las fábulas imaginadas por los físicos de hoy cuando intentan poner a su alcance los resultados de sus investigaciones.

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El mito de las indias Séneca o el episodio de la duplicación del marido

Ejemplo: casi todo el mundo ha oído hablar del famoso experimento conocido como “rendijas de Young”, que demuestra que un electrón parece ser capaz de seguir varios caminos al mismo tiempo, a diferencia de los objetos macroscópicos que nos rodean. Pues bien, Claude Lévi-Strauss encontró un mito que, según él, ya escenificaba esta situación. Este es un mito de los indios Séneca (una de las cinco naciones que componen la Confederación Iroquesa). Este mito incluye un episodio curioso: una joven consiente en casarse con un hombre que resulta ser hijo de una poderosa bruja y lo sigue hasta su aldea.

“El esposo caminaba adelante cuando llegaron a un punto donde el sendero se bifurcaba en dos senderos formando una especie de anillo alargado que se cerraba a lo lejos. Para su sorpresa, la esposa vio que el esposo se partía y uno de los dos cuerpos seguía el camino. primera pista, la otra, la segunda. Estaba atónita y ya no sabía qué camino tomar. Afortunadamente (el mito no dice qué hubiera pasado de otra manera), eligió el camino correcto y pronto descubrió que los dos senderos se unían y que en este lugar se fusionaron nuevamente los dos cuerpos de su esposo, de ahí, dicen, el nombre de este extraño personaje, que significa “son dos rieles que corren paralelos”.

[1]. (…)

[1]. Claude Lévi-Strauss, todos somos caníbales, Umbral, París, 2013, p. 154-155.

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Prudencia Febo

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