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En México, los huesos de los fallecidos son cuidados por sus familiares antes del Día de Todos los Santos

En una comunidad maya en el sureste del país, desenterrar a sus antepasados ​​es un requisito previo para el Día de los Muertos (“Dia de los Muertos” en español). Acompañados de canciones y oraciones, los esqueletos se pulen y se intercambian sus sudarios, en anticipación a la comida del Día de Todos los Santos, en la que participarán sus espíritus.

Para el Toussaint, una fiesta importante en México, los habitantes de una comunidad maya se reconectan con una antigua tradición: limpiar los huesos de sus muertos, un ritual suspendido el año pasado debido a una pandemia. «Vete, vete, almas en dolor», cantan mujeres en el Cementerio Pomuch, en medio del bosque en la Península de Yucatán (sureste).

Frente a él, grandes cajas de madera abiertas que contienen los restos de sus seres queridos, cráneos y huesos delicadamente colocados sobre un sudario blanco bordado con motivos florales, con el nombre del difunto. Este ritual, llamado en maya Choo Ba’ak, se lleva a cabo 10 días antes de las festividades del Día de Todos los Santos, la Fiesta de los Muertos («Dia de los Muertos» en español) que los mexicanos celebrarán con fervor al final de la próxima semana.

Pequeñas cajas de madera contienen los restos de familiares colocados delicadamente sobre un sudario blanco bordado con motivos florales con el nombre del difunto. LUIS PEREZ / AFP

“Es una tradición muy hermosa, que consiste en honrar la memoria de nuestros antepasados. Cambiamos tu mortaja «, explica Jacinta Chi, residente de Pomuch. «Están felices de que los recordemos con tanta ternura, tanto amor». El ritual está bien establecido: «Abre la tumba, quita los huesos, vuelve a colocar la mortaja, limpia los huesos», dice Antonio Canché, de 74 años, pincel en mano, para honrar los restos mortales de sus suegros, sus propios padres y un tío. «Con alegría, con ilusión», él sonrió. Entre canciones y anécdotas, las familias cuidan los restos durante varias horas.

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una tradición centenaria

Según la costumbre, este aseo mortuorio debe realizarse anualmente a partir de los tres años siguientes a la muerte del fallecido. “El año pasado, debido a la pandemia, no pudimos respetar el ritual. Mucha gente estaba asustada «, argumenta Sebastien Yam, un operador cultural.

La tradición se remonta a cientos de años, según los ancianos del pueblo. En Pomuch, el ritual está en pleno apogeo justo antes del Día de Todos los Santos, el día de los muertos que marca el regreso transitorio del difunto a la tierra. Después de lavar los restos de sus seres queridos, los residentes erigirán un altar en sus hogares, que mostrará las comidas y bebidas favoritas de los muertos. Según la creencia, los espíritus de los difuntos volverán aquí durante un fin de semana para comer y beber.

Este aseo mortuorio debe realizarse anualmente a partir de los tres años posteriores a la muerte del fallecido. LUIS PEREZ / AFP

En cuanto a la Ciudad de México, el altar presenta un “pan de muerto”, literalmente “pan de muertos”, un delicioso pastel que los vivos también pueden comprar en las mejores panaderías durante varias semanas. Inseparables del Día de Todos los Santos en México, los pétalos de las flores de los muertos o «cempasúchil» conducen las almas de los muertos al altar.

O “Fiestas indígenas dedicadas a los muertos” fueron inscritos en el patrimonio cultural inmaterial de la UNESCO en 2008, lo que destaca que “La fusión de los ritos prehispánicos con las fiestas católicas une dos mundos, el de las creencias indígenas y el de una visión introducida por los europeos en el siglo XVI”..

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Angélica Bracamonte

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